Этот советский мультик лично я считаю настоящим шедевром.

В нем заложено много смыслов. Один из них - проработка травмы. В отличие от героя предыдущего разбора из «Легенды о пианисте», девочка смогла не застрять в травме. Как ей это удалось?

Правда состоит в том, что, чтобы действительно прожить и выйти из травматичного переживания, нам, человекам, нужна помощь. Дельфин не только спасает девочке жизнь, он возвращается и мягко приглашает ее вновь войти в пугающие волны моря и постепенно научиться в них свободно плавать.

Нет, он не бросает ее резко в воду, разрушив доверие и ввергнув ее в ретравматизацию. Нет, он не тащит ее все время на себе. Он даёт ей достаточно поддержки, особенно в самом начале, а в нужный момент убирает свою спину, позволив ей выплыть самой, но всегда остаётся (эмоционально и энергетически) рядом. Происходит возвращение из выживания - в жизнь. Все это очень похоже на процесс психотерапии.

Девочка едва не погибла, но страх моря - не помеха, если есть поддержка. Проработав травму, мы становимся сильнее, приобретаем новые, неведомые ранее навыки, знакомимся с новыми собой. А ещё получаем доступ к мощным и глубинным ресурсам. Кто-то называет это контактом с Самостью, кто-то - Сущностным уровнем, а кто-то - любовью к природе. Это очень интимный, полный трепета контакт, о котором часто никто не знает, о котором сложно рассказать. Это - дары травмы.

Но бывает так, что что-то или кто-то очень любимый должен уйти. А мы, чтобы не предать его и нашу связь, должны его отпустить. Есть люди или события, которые для нас про «любить, но не быть вместе». Это что-то (кто-то) уходит из нашей видимой жизни, но не из нашего сердца.

Я думаю, многие понимают, о чем идёт речь.

Гениальная музыка Эдуарда Артемьева - это парящие крылья этой истории. Сколько раз я смотрела этот фильм, и одна, и с детьми. Когда слышу эту музыку, плачу. Каждый раз. Всегда.

Жить не свою жизнь, лелеять мечту, внедрённую другими, быть средством для обслуживания чужих интересов. Злая мечта, которая требует жертвы и пожирает энергию, время и жизненные силы.

Герой рассказа Куприна Аль-Исса всю свою жизнь посвятил некой мечте. Свои усилия, своё время и весь свой потенциал он вкладывал в эту мечту, поддерживая и питая миф и ритуалы, созданные кем-то другим очень давно. Ритуалы, посвящённые Богине Смерти, неплохо регулировали эмоциональное состояние жителей целого государства. В связи с мифом жители чувствовали вдохновение, радость, туда же могли «сбросить» агрессию. А жрецы могли сохранять необходимое для управления страной равновесие. Отлично работающая схема.

В этой связи хочу напомнить вам ещё одну сказку, о Маговее. Маговей - это опасная и волшебная птица, которая переносит Ивана-царевича через пропасть обратно на Святую Русь. Но есть проблема: птице надо очень много есть. Иван-царевич берет с собой большой запас мяса, но его оказывается недостаточно. И тогда, чтобы завершить полёт, ему приходится отрезать и скармливать птице куски собственного тела…

Маговей - это метафора такой злой, не своей мечты. Как же отличить свою настоящую мечту от «маговея»? Маговей - это мечта, которая родилась из боли. «Меня дразнили в детстве, я приложу все усилия, чтобы стать богатым, вырасту, приеду и докажу им!». «Мама так хотела стать пианисткой, но не смогла, зато я - смогу!». Это мечта ради и вопреки другим, но - не для себя.

Маговей - это мечта, которая вечно голодна. Исполнившись, она не напитывает и не даёт чувства радости и удовлетворения. Вместо неё - пустота и ощущение «что-то не то, этого все равно мало». Эта мечта может что-то дать, но берет ещё больше.

Отказаться от маговея трудно, но можно. Но можно и упустить момент, а разочарование от осознания, что ты жил не свою жизнь, бывает жутким. Ощутить себя и свою жизнь не целью, а средством для обслуживания интересов других - это болезненный удар. «Ты славно старался, мы даже готовы признать твои усилия и воздать тебе славу, но пользоваться плодами своей жертвы будешь не ты».

Время потеряно, потраченных сил не вернуть, и ещё не факт, что не придётся ещё несколько часов трахать полутруп…

Что вы знаете о своих маговеях? Есть ли у вас свои критерии ответа на вопрос «А своим ли путём я иду?»

И, кстати, как вы думаете, кто главный бенефициар в истории Куприна?

Другие статьи на тему психологии, телесно-ориентированной терапии, обсуждения, полезные упражнения можно найти на моем телеграм-канале.

Мультфильм «Энканто» – яркая и красочная картина о семье Мадригаль, которая живет в горах Колумбии. Слоган мультфильма гласит: «В этой семье все уникальные... Кроме Мирабэль». И уже эта мысль может заставить психотерапевта задуматься о том, а не дисфункциональная ли семья Мадригаль? Что значит этот термин, по каким законам живет такая семья и можно ли изменить в ней привычное положение вещей? Разберемся на примере мультфильма «Энканто».

Признаки дисфункциональной семьи

Одним из главных признаков функциональной семейной системы является ее способность к изменениям. Дисфункциональная же семья – это семейная система, которая характеризуется большой ригидностью: она живет по жестким правилам, а за каждым членом семьи закреплены определенные роли. При этом индивидуальные потребности и чувства каждого члена семьи игнорируются.

Другие признаки дисфункциональной семьи:

— Отрицание проблем и поддержание иллюзии «у нас все хорошо»;

— Обособленность семьи, редкое общение с посторонними;

— Проблемы с границами, в том числе проблема осознания собственного я: «Мы обязательно ужинаем вместе каждый вечер, но действительно ли Я этого хочу?»;

— Сложности с пониманием собственных чувств и их выражением;

— Проблемы с выражением недовольства и злости, подавление своих чувств и потребностей ради «блага семьи»;

— Следование жестким правилам и ритуалам, «несмотря ни на что»;

— Члены семьи скрывают какой-то секрет (например, алкоголизм у отца) и поддерживают фасад благополучия.

Почему семья Мадригаль дисфункциональная

Почему может сложиться такой вид семьи? Типичный сюжет разворачивается в мультфильме «Энканто»: 50 лет назад в семье Мадригаль трагически погиб Педро, муж Альмы Мадригаль, вскоре после рождения у них тройняшек. Для того, чтобы выжить и поднять детей, ей приходится отключить свою эмоциональность.

«Болезнь замороженных чувств» – это один из главных признаков дисфункциональной семейной системы, у которой не хватило ресурсов и внешней поддержки, чтобы эмоционально «переварить» травму.

События, которые приводят к такой хронической заморозке, обычно очень сильные и масштабные: например, война, репрессии, большое горе. Чувства, спонтанность, творчество становятся для такой системы слишком опасными из-за своей непредсказуемости. Жесткие правила, навсегда расписанные роли и контроль – это спасение от невыносимой боли.

А когда очень больно и горестно, человеческая психика включает защитный механизм, своего рода анестезию. Это хорошо и нормально, если это временно. Но если прожить горе и вернуться к нормальной эмоциональности не получалось, например, надо было годами продолжать напрягать все силы и справляться, что и пришлось делать Альме Мадригаль, то в такой семье закрепляется паттерн: не чувствовать, быть «слегка» неживыми.

Травма преподносит семье Мадригаль и свои дары: сверхспособности и волшебство. И с этого момента семья живет ради других, постепенно вовлекаясь в миф: у нас все отлично и чудесно, нас любят и ценят другие люди, а о прошлом нет нужды вспоминать. Теперь каждый новый член семьи будет получать свой чудесный дар = жесткую роль, которой будет обязан следовать всю жизнь. Отказаться нельзя.

Но человеческая эмоциональность сильно связана с витальностью, творчеством, способностью слышать другого, проявлять гибкость и выстраивать близкие отношения, а также с физическим здоровьем. В семье Мадригаль члены семьи внешне весьма счастливы, талантливы и дружны, но в глубине они не слышат, да и не очень-то знают друг друга. Они общаются фасадами или ролями, у них нет возможности ни проявить свою суть, ни поделиться друг с другом сложностями. Между ними нет истинной близости, зато назревают скрытые конфликты.

Что дисфункциональная семья может «передать» потомкам

«Все должно быть идеально», повторяет бабушка Альма, и ей никто не перечит, ведь ей уже столько пришлось пережить. Эмоциональное напряжение и накапливающиеся проблемы игнорируются, и благополучие семьи в буквальном смысле начинает давать трещину.

Через поколение или два такой способ вытеснять чувства и подавлять конфликты может привести к сильной соматизации: один из членов семьи может заболеть и стать «носителем симптома» – тем, кто, наконец, ясно и неотвратимо заявит: «Хьюстон, у нас проблемы!».

Это может быть химическая зависимость или психическое заболевание, иногда это может быть расстройство пищевого поведения. Такой член семьи станет в чем-то недееспособным, вечно болеющим, мешающим и требующим внимания. Но, как ни странно, он будет объединять остальных членов семьи, которые вынуждены будут заботиться о нем или даже «спасать». Образуется жесткая связка: заболевший / нефункциональный / зависимый – спасающие / гиперфункциональные / созависимые. Это то, к чему в итоге может прийти семейство Мадригаль. И первый кандидат на роль недееспособного заболевшего – это главная героиня Мирабель.

Какие функции несут члены семьи Мадригаль

Джульетта, старшая дочь Альмы

Старшая дочь Джульетта получает дар заботиться и исцелять. Вполне «логично», что она выбирает себе мужа, который постоянно нуждается в ее исцелении: то поранится, то аллергия замучает. А такая связь может сигнализировать о созависимых отношениях.

Джульетта добра и заботлива по отношению ко всем жителям деревни, а также по отношению к «бездарной» Мирабель, а вот тяжелого состояния других своих дочерей – Луисы и Изабеллы – не замечает.

Пепа, средняя дочь Альмы

Пепа обладает даром влиять на погоду своими эмоциями. Ее роль – создавать благостную атмосферу. Ей нельзя расстраиваться, злиться, плакать, иначе вся семья, а особенно ее мать Альма (что говорит о незавершенной сепарации), будут разочарованы, поэтому она тратит много сил на сдерживание и подавление чувств. Но силу эмоций невозможно контролировать постоянно, как невозможно контролировать грозу. Неудивительно, что Пепа становится довольно нервозной и неуравновешенной, и ее эмоции регулярно разражаются и проливаются наружу, заставляя Пепу чувствовать себя еще более виноватой.

Бруно, младший сын Альмы

Бруно – это тайна семьи, тот, о котором нельзя говорить, тот, с которого якобы начались проблемы. Его дар – предвидение. Но в этой семейной системе разрешается видеть только позитивное, неприятная же реальность под запретом. Бруно объявляется тем, кто «накликал беду» и в итоге изгоняется из семьи. Неосознанно принимается решение со странной логикой: «Если мы не будем о нем говорить, то и проблемы нет», поэтому «Не упоминай Бруно!».

В следующем поколении, у внуков Альмы, патологическая динамика нарастает, а роли становятся еще более жесткими.

Изабелла

Изабелла – это красивый фасад семьи. Ей запрещено злиться и быть неопрятной, но зато ей не надо трудиться и можно быть глуповатой. Ее роль – быть красивым нежным цветком и радовать глаз. О ее истинных желаниях никто не спрашивает.

Луиза

Луиза – силачка обязана всем помогать и перетаскивать тяжести, служить другим, не вспоминая о себе. У нее нет права на усталость, отдых и беззаботность. Она тоже не имеет права проявлять злость и недовольство, зато снедаема изнутри чувством вины: «Я недостаточно стараюсь, надо сделать еще немного, тогда им наконец-то будет достаточно». Она, пожалуй, самая гиперфункциональная и созависимая из всей семьи. Если ее сестра Изабелла – ярко выраженный истероид, то Луиса – типичный представитель мазохистического типа личности.

Долорес

Долорес – та, которая слышит. Ее функция – улавливать шорохи и нюансы, быть чуткой. Долорес обладает умом, хитростью, она ощущает и свои потребности тоже. Но чаще всего Долорес молчит, особенно о своих желаниях.

Камило

Это трикстер, шут, тот, кому позволено дурачиться и веселиться, а также проявлять актерский талант. К нему мало кто относится серьезно, и это дает ему определенную свободу. Но это и самый невидимый член семьи Мадригаль. Кто он, чего хочет, что ему интересно, как он на самом деле выглядит – неясно. Невербальное послание ему от семьи: «Повесели нас и исчезни». Довольно трагическая роль.

Антонио

Антонио – «наш любимый младшенький». Так часто бывает, что самую тяжелую динамику семьи «забирают» на себя старшие дети, а младшим достается больше пространства для маневра. Его дар – понимать язык птиц и зверей. Антонио – это персонаж, которому действительно позволено быть ребенком. Ему многое прощается, он может играть и быть беззаботными, и, скорее всего, получит в ответ снисходительный, а не суровый взгляд бабушки. Тем не менее, Антонио ощущает, что ошибиться и быть как Мирабель – это страшно.

Мирабель

Главная героиня Мирабель проявляет симптом этой семейной системы: «Посмотрите, ну посмотрите же, у нас, оказывается, не все в порядке». Она принимает на себя роль заболевшего, «паршивой овцы». Ее функция – объединять и успокаивать семью: «С нами-то все в порядке, вот только эту исправим, и все будет снова замечательно». Таланты и реальный вклад в семью Мирабель игнорируются, ей положено быть «странной», неудачливой, неуклюжей, действующей некстати. Хотя на самом деле именно Мирабель оказывается наиболее видящей, чувствительной к потребностям другим, способной к гибкости и здоровым изменениям. Именно она находит силы вступить в конфликт с бабушкой Альмой, и в итоге по-настоящему увидеть и оценить ее путь и непростую судьбу.

Как психотерапия могла бы помочь семье Мадригаль

Возможно ли исцеление дисфункциональной семьи? Безусловно, да. Но так как это травма, полученная в системе, то есть в ней участвовала группа людей + ее воздействие длилось несколько лет, то и на гармонизацию ситуации потребуется значительное время. Нередко детям, выросшим в таких семьях, показана групповая терапия, где они получают опыт взаимодействия с другой системой, в которой работают другие правила, а также признаются чувства других и их границы. Хорошим решением может быть сочетание личной и групповой психотерапии.

С каким запросом могли бы прийти члены семьи Мадригаль на психотерапию? Как она могла бы им помочь?

Альма

Вероятно, Альма пришла бы в терапию с вопросом: «Как мне сохранить семью? Как мне сделать так, чтобы они снова были счастливы?». Грамотный психотерапевт обозначит, что работать с другими членами семьи через Альму он не сможет. Возможно, со временем Альма осознает, что сама давно нуждается в поддержке, что она устала быть главой семьи и тревожиться за других. Она устала от контроля, но в глубине очень боится спонтанности, которая может вновь принести внезапную боль. Альма поймет, что уже много лет она – «ни жива, ни мертва». Но чтобы вернуться в чувства и жизнь, надо признать факт смерти. Завершение процесса горевания и, возможно, работа с шоковой травмой и ПТСР – это то, чему будет посвящена ее психотерапия.

Мирабель

Мирабель может прийти к психотерапевту с запросом на повышение самооценки, а также с темой самореализации. «А есть ли у меня талант? А если я сделаю что-то хорошее, меня не обесценят снова? Как мне научиться не раниться так сильно, если меня сравнивают с другими?». На психотерапии она сможет получить опыт, когда внимание уделяется ей и только ей, когда она может занять собой все пространство сессии, напитаться доброжелательным и безоценочным вниманием и поддержкой. Вместо колючего и токсичного внутреннего критика внутри нее может поселиться одобряющий внутренний родитель. Возможно, следующим этапом психотерапии Мирабель смогут стать вопросы освоения своей агрессии, способов здоровой конкуренции, а также более открытого проявления своих талантов.

Джульетта

Мама Мирабель, возможно, придет в терапию с жалобой на свою усталость от роли целителя. В процессе психотерапии она могла бы получить опыт заботы о себе, убедившись в том, что психотерапевт достаточно устойчив и его точно не надо спасать. Возможно, она столкнется с тем, что у нее есть собственные раны, которые требуют внимания: например, травма от ранней потери отца, от того, что о ней заботилась «замороженная», выключенная из чувств мать. Может быть, чуть позже, по мере проработки детских травм и дефицитов, ей захочется больше легкости, например, просто печь пирожки для удовольствия, а не чтобы кого-то вылечить. А может быть, ей станут актуальны вопросы реализации себя где-то помимо кухни.

Пепа

Пепа могла быть прийти к психотерапевту с запросом преодолеть эмоциональные «качели», которые ее истощают, нарушают качество сна и аппетит, вредят отношениям. Ей могли бы быть показаны техники телесно-ориентированной терапии по контейнированию эмоций, дыханию, заземлению. Вместе с терапевтом она могла бы моделировать ситуации, в которых она училась бы проявлять эмоции экологичным способом. Также Пепе могла бы быть полезна работа с образом внутренней матери, которая из нестабильной, холодной и игнорирующей фигуры могла бы трансформироваться в устойчивую и принимающую. В итоге у Пепы внутри может сформироваться убеждение: «Если я буду ощущать свои эмоции в полной мере, другие люди выдержат и не покинут меня. Другие люди способны самостоятельно позаботиться о своем собственном эмоциональном состоянии».

Бруно

Запрос Бруно, вероятно, был бы связан с травмой брошенности и предательства. Быть изгоем – непростой опыт. Скорее всего, ему понадобилось бы время для того, чтобы научиться вновь доверять в отношениях – это то, что прорабатывается в длительной психотерапии. Другая тема Бруно – это застревание в магическом мышлении (в норме характерно для детей 2-4 лет): «Все, что я говорю, сбывается, я несу ответственность за события в мире». Еще один важный запрос Бруно – творческая самореализация: «На самом деле я хочу быть актером, мне можно?». Новая здоровая установка Бруно могла бы быть такой: «Я могу ляпнуть что попало, и ничего страшного не произойдет. Я не контролирую судьбу. Даже если люди расстроятся от того, что я сказал, они справятся. В творчестве и театре я могу начать пробовать выражать себя свободно и беззаботно. В профессии актера или писателя я могу проявить свою магию, завораживать людей своим словом».

Изабелла

Ей важно было бы проработать тему агрессии. «Могу ли я проявлять агрессию напрямую, а не только пассивно? Могу ли я быть неидеальной, уделять меньше внимания своей внешности? Могу ли я не сексуализировать свои контакты и не устраивать из всего шоу? Если я не буду все время делать что-то восхитительное, меня будут любить? Могу ли я показывать когти и зубы? Могу ли я иногда расслабиться и быть серенькой, не выделяться?». Возможно, в дальнейшем Изабелла захочет попробовать использовать свою витальность и базовую сексуальность не только для привлечения мужчин, но и для того, чтобы проявляться в творчестве, а может быть даже в построении карьеры. Ей может быть интересно исследовать свою хищность, самодостаточность, самостоятельность и амбициозность. В таком случае психотерапевт может предложить ей психодраматические техники по освоению ролей Начальника, Эксперта, Лидера мнений и т.д.

Луиза

Очень вероятно, что она бы пришла на психотерапию с темой выгорания, истощения и с набором соматических симптомов. Скорее всего, в самом начале психотерапевт рекомендовал бы ей наладить режим питания, сна и отдыха. Внутренние вопросы Луизы могли бы звучать так: «Если я расслаблюсь и отдохну, этот мир не рухнет? Если я не буду обслуживать других, меня не бросят? Они точно справятся без меня? Могу ли я войти в контакт с потребностями своего тела не только через соматизацию и болезнь?». Внимание и теплая поддержка психотерапевта будут ей необходимы в начале психотерапии. В дальнейшем ей, скорее всего, придется столкнуться с чувством вины, под которым скрываются тонны накопленной внутренней агрессии. Вместе с психотерапевтом Луиза будет учиться признавать свою злость, называть ее и учиться конструктивно предъявлять. Следующей в психотерапии Луизы может стать тема сексуальности: «Могу ли я быть женственной и игривой, а не только тягловой лошадью? Могу ли я чувствовать удовольствие?». Вполне вероятно, что на первых порах Луизе было бы полезно совмещать личную и групповую терапию, может быть, какое-то время походить на группу «12 шагов для созависимых».

Долорес

Двоюродная сестра Мирабель могла бы обратиться к психотерапевту с темой женской конкуренции, может быть, даже треугольных отношений. Другие вопросы, которые могла бы решать Долорес: «А могу ли я не быть на вторых ролях? Почему я выбрала для отношений мужчину своей сестры? А можно ли мне не только слушать, но и открыть рот и сказать? Могу ли я использовать то, что я чую, только для себя?». Скорее всего, на сессиях было бы уделено внимание роли отношений родителей в жизни Долорес (вечно нервной и нагруженной проблемами Пепы и игривого и танцующего Феликса).

Камило

Родной брат Долорес мог бы прийти на психотерапию для проработки травмы невидимости: «Какой я на самом деле? Я талантливо имитирую других, но что я могу нести в этот мир? Могу ли я проявить в этом мире свою суть?». Камило подойдет психотерапевт, который способен говорить на экзистенциальные темы, не «вестись» на юмор (защиту Камило) и видеть его глубину за внешней бутафорией. Другим запросом Камило может быть преодоление сложностей в построении серьезных, длительных и глубоких отношений (поверхностные связи он строить уже умеет).

А вот Антонио – на данный момент самый здоровый ребенок в семье и, возможно, ему психотерапия не понадобится.

Больше статей на тему психологии и телесно-ориентированной терапии можно прочитать на моем телеграм-канале.

Сегодня хочу поговорить о важности инициации и задачах подросткового возраста. А поможет нам в этом всем известная сказка про «Буратино».

Немного теории. В традиционных культурах огромное значение уделялось (и уделяется ) т.н. переходам. У каждого возраста - свои задачи. Освоение одного этапа и переход на следующий сопровождается обрядами. Это и есть инициация.

Любой переход - это новый этап сепарации. Это новые горизонты в освоении своей силы и новый ответ на вопрос: «А что я могу?»

Переходу из подросткового возраста во взрослый уделялось во многих культурах особое внимание. Это переход из детского состояния во взрослое. Обряды этого периоды часто связаны с серьёзными испытаниями, иногда сопряженными с настоящей опасностью и болью.

Задачи подросткового возраста:

• Нарушать правила, идти против течения
• Искать своё место и способы проявляться в социуме (а не только и не столько в семье)
• Пробовать справляться и выживать одному
• Знакомиться со своим новым телом и своей внешностью
• Знакомиться со своей сексуальностью
• Быть иногда немытым, неряшливым
• Рисковать, дурить, чудить, заниматься ерундой
• Искать, находить и принимать нестандартные решения
• Быть творческим, экспериментировать, вне рамок, приличий и логики
• Ошибаться, разочаровываться, получать синяки - и опыт
• Чувствовать вдохновение, несмотря ни на что.

Подростковая инициация - это то, что практически отсутствует у современных людей. «Лишь бы учился и не занимался ерундой». Знакомо?

А я утверждаю, что прожить чудачества и внешнее «бесполезное ничегонеделание» этого возраста не менее важно, чем учёба. Хороша ложка к обеду. Задачи возраста, не прожитые вовремя, обходятся довольно дорого.

Ко мне в терапию приходит люди 30-40 лет, которые говорят: «Я хочу что-то поменять, я хочу самореализации, я чувствую, что чего-то важного не происходит. Но я не знаю, чего я хочу. Я не знаю, что я могу. А вдруг я ошибусь?» Они говорят: «Я устал от серьёзных задач и ответственности». Они говорят : «Я бы хотел все бросить, но куда я дену семью?»

Чаще всего это бывшие хорошие мальчики и девочки, прилежные и старательные ученики. На мой вопрос, а был ли у них бунтарский подростковый период, они обычно отвечают «Нет».

Стать «умненьким и благоразумненьким», минуя залихватский период Безумия и Отваги, можно. Но за это приходится платить какую-то цену. Это может быть страх рисковать, мешающий осваивать новые горизонты. В их жизни может быть мало знания о том, что ошибка - это обычное дело, а шишки добавляют опыта. Это может быть невозможность создать семью и дрейфование по разным поверхностным связям - ну, а сколько можно следовать правилам и быть привязанным к одному месту, в конце концов?!

Но можно, МОЖНО и взрослому устраивать себе инициации под задачу. Устраивать себе контролируемые препятствия и освоение нового и, на поверхностный взгляд, БЕСПОЛЕЗНОГО. Для кого-то это будет прыжок с парашютом или занятие борьбой. Для меня один из лучших способов узнать, почем фунт лиха - это путешествие.

Мне кажется, «Буратино» - это прекрасный образец Дерзновения и Дурачества, в самом лучшем понимании. Судьба благоволит тому, кто искренне следует за своей мечтой (и импульсом!). И да, прежде чем остепениться, он должен, должен отправиться в тёмный лес, измазаться в чернилах, пролезть крысиным ходом, послать куда подальше занудную девочку, познать беду и настоящих друзей, победить бандитов и тд.

И обязательно драка!!!

В результате герой становится Героем, а в награду он получает Золотой Ключик - знание о своих истинных желаниях, возможностях и о своей силе, а также о прочности этого Мира, который спокойно выдерживает его возможные ошибки и неверные шаги.

Согласитесь, что это лучше, чем луковица, предоставленная папой?

Статьи о психологии и телесно-ориентированной терапии, интересные обсуждения, полезные упражнения и другое можно найти на моем телеграм-канале.

В тему сентября и начала учебного года хочу вспомнить советский фильм «Приключения Петрова и Васечкина». Обе части, хотя больше буду иметь в виду вторую, ту, что про каникулы. Смотрели?

И вспомнить этот фильм я хочу в связи с дисфункциональными семьями (ДФС). Казалось бы, в чем тут логика? А вот. 👇

Один из признаков ДФС: дети там никогда не могут быть по-настоящему детьми. Игривость, спонтанность, живость реакций в таких семьях под запретом. Взрослые в таких семьях эмоционально незрелы, неустойчивы и нередко заморожены. Дети вынуждены быстро повзрослеть и взять на себя ответственность за эмоциональную стабильность всей семейной системы, а иногда и за ежедневный быт. Эти дети не могут позволить себе беззаботность.

Так вот «Петров и Васечкин» - искромётный пример мира, в котором дети - это дети. Они творят и вытворяют, они фантазируют, дурЯт, ошибаются, мечтают, ходят чумазыми, врут, не теряя при этом искренности сердца и, как в индийском фильме, постоянно танцуют и поют. Их воображение стирает все преграды, создаёт сюжеты и миры. Именно так и ведут себя здоровые и напитанные любовью дети.

И взрослые в этом фильме - нормальные. Дают в меру свободы, в меру помощи и границ. Эти взрослые тоже умеют петь, плясать и радостно скакать, некоторые даже умеют колдовать. Они умеют смотреть на детей одобряющим взглядом. И уж, конечно, они ни за что не ошибутся и точно определят, что в руке у мальчишки самый настоящий меч, а вовсе не зонтик.

В фильме театральная реальность переплетается, перемешивается с реальностью жизни. Мир творчества, театра, искусства, игры, на самом деле, - это один способов исцеления травм. Это один из мощнейших путей напитать и отогреть Внутреннего раненого Ребёнка и восстановить связь с собственной витальностью. Ведь именно Внутренний Ребёнок и даёт нам энергию, чтобы жить эту жизнь.

Какие чувства возникают в вас, когда вы видите кричащих, бесящихся, увлечённых нереальными сюжетами, делающих что-то бесполезное детей? Любование? Щемящая тоска? Тревога? Радость? Раздражение?

Если вы узнали себя в описании мудрого, тихого и слишком ответственного ребёнка из ДФС, то этот фильм - вдохновение, образец, к которому можно присмотреться. Образ, который можно на время примерить на себя, как необычный костюм. Можно спросить себя: «А есть ли в моей жизни сферы, где я могу быть таким творческим и беззаботным?»

Дни наступают темные, времена тревожные. Поэтому сегодня в рамках рубрики «Кушетка для героя» хочу про красивое )

Волшебный, протяжный и очень красивый фильм «Девочка и лиса» (хотя точный перевод с французского был бы «Лис и дитя»).

Фильм про тоску об утраченном рае, когда звери могли дружить с человеками, про мечту снова воссоздать такой мир. Про то, как можно постепенно установить контакт с диким и вольным существом - но только до какой-то степени. Полностью приручить ее не выйдет.

Но даже если контакт не возможен, можно чувствовать с ним связь.

Если переводить фильм с буквального языка на язык символический, он для меня про то, что контакт со СВОЕЙ или чужой дикой частью и может быть даже с Тенью возможен. Эта часть манит, притягивает, и дает огромную мощь.

Но есть тропы, на которые нам ступать не велено, по крайней мере, до поры. И есть условия, внешне комфортные, в которых Дикая Сила сходит с ума и умирает. Какая-то сила не предназначена для праздных детских фантазий, и попытки поиграться не приведут к хорошему.

Какая-то часть в себе или Другом может сказать: здесь мы не можем быть вместе, в этом мы разные.

P.S. А ещё этот фильм напомнил мне другой, документальный, про другую французскую девочку Типпи Дегре.

В семействе Ривера все - добропорядочные сапожники, а вот заниматься музыкой здесь строжайше запрещено. Потому что когда-то…

***

То, о чем не говорят. Семейная тайна. Боль, покрытая коростой из слоев (последовательно) гнева, тревоги, контроля, радости и оптимизма - в которых нет-нет, да промелькнет фальшивая нота.

Но дети особенно чувствительны к таким тайнам и такой фальши. Из любви, из неосознанного, но очень сильного чувства принадлежности к семейной системе они могут «присоединиться» к тому, кого выгнали, исключили или забыли.

Членам семьи не стоит строить иллюзий: как ни старайся, этот «исключённый» по-прежнему будет влиять на семью.

На терапии мы часто работаем с исключёнными частями человека: с не признанной собственной силой, артистизмом, сексуальностью, уязвимостью и тд. В юнгианском анализе это принято называть Тенью.

На удерживание вытесненных частей в Бессознательном (или в Тени) уходит масса сил.

В мультфильме же «Тайна Коко» речь идёт о явлениях и фигурах, вытесненных целой семейной системой. Фактически, это фильм - великолепная иллюстрация метода работы с родом, системных расстановок по Б. Хеллингеру.

Задача и в обычной терапии, и в расстановках - восстановить целостность, признать, воздать дань тому, что произошло. Да, это было, и это составляет часть нас. Но если мы это видим, а не вытесняем, то оно уже не контролирует нашу жизнь автоматически, хотя и вносит свои коррективы.

Восстановить связь с прошлым своего рода порой непросто, это требует мужества пройти через боль и прожить сильные чувства. Но и дары этой связи велики: благословение и разрешение жить свою жизнь.

Фильм 1997 года «Игра» - это, согласно интернету, «психологический триллер». Давайте поговорим о том, насколько он, действительно, психологический.

Фильм повествует о богатом и бесчувственном банкире, который в результате серии подстроенных сильных событий и больших потерь, воссоединяется со своими эмоциями.

Постулат фильма: если человек сильно заморожен, его защиты можно пробить провокативными или даже шокирующими методами. И тогда он снова станет живым.

На том же принципе, кстати, основывались тренинги типа Лайфспринг, которые массово появились в нашей стране в 90-е. «Выйди из зоны комфорта или сдохни, тряпка».

Ерунда полная! Это так не работает. Защиты психики складывались долго, и они стали такими, потому что когда-то (возможно, в очень раннем детстве) были нам очень нужны. Пробить их, конечно, можно. Человек в стрессе, или шоке, или на усилии воли может сделать то, что вообще-то для него нехарактерно. Выйти из пресловутой зоны комфорта. А вот что будет потом?

А потом с большой долей вероятности будет откат. Мощные и резкие изменения не могут быть стойкими. На интеграцию нужно время. Действительно глубокая трансформация возможна в условиях безопасности и контроля: ведь задача сделать новый навык не импульсивным, а произвольным.

Что же происходит с героем фильма? По сути, он сталкивается с зыбкой, топкой как болото, реальностью. Правда оборачивается ложью несколько раз за «игру». Доверие к людям, в том числе, к собственному брату, разрушается. С героем никто на самом деле не договорился о том, когда начнётся игра и когда и кто сможет ее прекратить. Кстати, а она точно закончилась? 🤔

В итоге угрюмый, но довольно успешный и в целом здоровый человек становится суицидником. Сдаётся мне, что и симптомы ПТСР могут его вскоре настигнуть. В фильме этот итог подаётся как позитивное достижение. «Мы его мучили-мучили, и наконец-то он что-то почувствовал».

С моей точки зрения, это очень вредный фильм. Он искажает представление о том, что является действительно хорошей терапией. Знаете, ведь нередко я в работе встречаю людей, которым страшно, что их будут ЗАСТАВЛЯТЬ что-то делать и чувствовать, а у них не хватит на это сил. И тогда им придётся справляться и с болью, и со стыдом за свою слабость.

Друзья, хорошая терапия - бережная и внимательная. В ней есть понятные границы и правила игры: причём в курсе оба участника. В ней всегда есть место «Стоп» и «Нет». Да, иногда провокативные элементы со стороны терапевта имеют место быть. Особенно, если в человека запрос на освоение своей силы, агрессии, на обучение конфронтации. Но это происходит уже после того, как сформировано доверие и альянс.

Доверие, безопасность, ровное дыхание и доброжелательный взгляд - эта та плодородная почва, из которой прорастают действительно благие изменения.

Статьи о психологии и телесно-ориентированной терапии, обсуждения, полезные упражнения можно найти на моем телеграм-канале.

Очень понравился фильм. Несмотря на то, что я не фанат Ф. Бондарчука, должна признать, что сыграл он прекрасно.

В этой рубрике я, вроде как, должна дать психологизированнный взгляд на произведение. Но - не буду! Буду делиться личным эмоциональным восприятием.

Фильм для меня - из тех, что расправляет крылья души. Он про мечту, про зов, про дерзновение.

А ещё про огромную силу молитвы, в том числе, коллективной молитвы.

Про глубокие, экзистенциальные опоры - те, что в современных школах психологии называют «сущностным уровнем».

Есть в жизни моменты, когда по-настоящему держит только этот уровень.

Я такие свои моменты остро помню. И, чую, эти трансформационные годы настойчиво приглашают нас с этим уровнем соединяться. Воздушный шар идёт сквозь циклон, и нужно действовать точно и быстро, но без опоры на что-то большее не пройти.

«Всё, что нам дано, — от Бога, больше того не совершить. Но не совершить того, что можешь, — уже грех.»

Спасибо фильму за напоминание.

В этой статье хочу сделать разбор знаменитой "Лолиты" Набокова.

Кстати, ирония состоит в том, что Набоков со смехом и некоторой брезгливостью относился к учению Фрейда. И в разных текстах, включая Лолиту, подкалывал читателя на эту тему: «Не следует забывать, что пистолет есть фрейдистский символ центральной праотцовской конечности».

Посему не буду интерпретировать мотивов писателя. Даже никак не буду комментировать тот факт, что Гумберт Гумберт вырос без матери (считаю, что это одна из ловушек-приколов Набокова).

Я лишь хочу использовать роман как пример нескольких явлений, имеющих отношение к психологии. Сложная задача, потому что, по моему мнению, написана книга гениально. Но в этом и состоит ее опасность. То, как описана эта история, наводит морок и затуманивает суть того, что на самом деле произошло. Но как бы прекрасно оно не было упаковано, слово это - изнасилование.

Будет 2 части.

Лолита (Долорес), девочка 12 лет, в которой вовсю цветёт юная сексуальность, испытывает романическую и слегка эротизированную влюблённость к новому жильцу ее матери, мужчине около 40 лет.

Немного возрастной психологии

Давайте поговорим про задачи этого возраста. Они разнообразны:

Как мы видим, Лолита вполне успешно это делает. Она общается, провоцирует, по-детски соблазняет и, помимо этого, имеет кучу всяких других интересов. До того момента, пока не погибает ее мать и она не оказывается рядом с ГГ.

Что сказал покойник?

Книга пишется от лица ГГ, и там история подаётся под соусом «Это она меня соблазнила, я даже не был ее первым мужчиной».

Но дело в том, что, когда подросток исследует силу своего притяжения и провоцирует взрослого - взрослый ДОЛЖЕН сказать «Нет». Должен, и точка.

Нет, подросток НЕ ждёт, чтобы эротический контакт перешёл на уровень физиологии. Нет, он не понимает силы сексуальной энергии, не управляет ей. Нет, взаимодействие опытного мужчины и 12-летней девочки заведомо неравное. На самом деле, подросток хочет услышать в ответ вербальное и невербальное послание «Я вижу твою сексуальность, она хорошая, но осваивать ты ее будешь не со мной».

Мне не хочется сейчас много говорить о матери Лолиты, о том, что, возможно, она была холодна к дочери, плохо выдерживала конкуренцию с ней и не научила ее выстраивать интимные границы (для общения со сверстниками, например). Правда остаётся в том, что как бы Лолита ни обходилась со своей сексуальностью, как бы ни провоцировала, старый козел взрослый не должен был вступать с ней в связь. Взрослый - опора, контейнер, а не сексуальный партнёр. Все остальное - обман и предательство.

Фактология

Вспомним контекст: ГГ изначально планировал изнасиловать девочку, напоив ее снотворным. Он ввёл ее в заблуждение, скрыв от неё смерть матери (скорее всего, иначе она бы не поехала с ним). Она чувствовала себя потерянной и одинокой, и ей катастрофически нужно было утешение и защита, ей нужен был надёжный взрослый, а ГГ предложил ей секс. Она оказалась в ловушке, ей действительно некуда было податься.

Далее, по мере повествования, мы узнаём, что Л и ГГ имели ежедневные сексуальные контакты, не менее трёх раз в день, как педантично сообщает нам ГГ (в конце концов, он начал ей напрямую за это платить - «о, нет, опять», - говорила Л). Она к тому же оказалась в почти полной изоляции: ГГ практически не давал ей видеться с другими людьми, у нее не было постоянного дома. Она не смогла съездить на могилу матери, отгоревать эту утрату. Она потеряла всех прежних знакомых и всю свою прежнюю жизнь. Слишком большие изменения, слишком мало стабильности, отсутствие хороших взрослых рядом.

Травма и ресурсы

Честно говоря, когда я перечитывала «Лолиту» уже с профессиональной позиции, я не могла отвертеться от мысли: «Как же ты выжила?»

Вообще, мы можем косвенно предположить у Лолиты признаки ПТСР (проблемы с поведением и учебой, эмоциональная отстранённость). И здесь я хочу поговорить о силе духа девочки. Она выбралась из этой ситуации. Что же ей помогло?

• В круговерти разных мест и мотелей хоть какое-то планирование, хоть малейшая определённость («сегодня мы поедем туда и увидим это»).
• Ритуалы (приехать в новый мотель и включить музыку)
• Искусство (театр)
• Спорт (теннис, плавание, велосипед)
• Подруги (на втором году жизни с ГГ) и одна учительница, которая отнеслась к ней по-доброму
• Собственная сила духа, ум, стойкость.

У Лолиты оказалось достаточно ресурсов, чтобы не разрушиться. У неё были свои ценности и связь с духовностью (о чем ГГ догадался лишь в конце книги). Она совершенно правильно оценила ситуацию и не повелась на морок ГГ: «А помнишь название того мотеля, где ты меня изнасиловал?». Она находит способ сбежать, не самый «экологичный», но эффективный. И она обладает достаточной целостностью, чтобы не остаться во вторых деструктивных отношениях надолго. Да, травма глубоко и навсегда изменила ее, повлияла на то, как она выбирает отношения. Но это не отменяет того, какая она смелая и сильная девочка.

Вернуть стыд насильнику

Сексуальная травма часто обёрнута, как луковица шелухой, чувством стыда, вины и туманных ощущений. Работа с ней крайне осложняется, если насильником является близкий человек: «Если он хороший и меня любит, ведь он не может сделать мне плохо. Наверное, это со мной что-то не так».

Она сложна ещё и тем, что жертва, помимо отвращения и страха, может испытывать удовольствие. И насильник может всячески способствовать наведению морока, выставляя жертву испорченной или обладающей какой-то особой, порочной, природой: «Она сама этого хотела, она же не отказалась. А я к тому же так ею восхищался».

Именно поэтому я этом разборе я аппелирую к фактам, а не к эмоциям: они проясняют, кто здесь несёт ответственность и за что.

Но иногда и обратиться к фактам затруднительно. Особенно в случае с сексуализированной травмой, когда физического насилия нет, но есть неясные, но отчего-то неприятные прикосновения, взгляды, фразы, сопровождающиеся стыжением. И здесь важно учиться ориентироваться на собственное чувство отвращения, страха или злости, доверять им. Это он нарушил границы, это он не сдержал импульсы, это он преступил закон, это ему должно быть стыдно.

Заключение.

Есть и ещё одна идея. «Нет» - это процесс. Это значит, что в любом контакте, включая эротический или сексуальный, в любой момент можно передумать, расхотеть, отказаться. Был ли такой шанс у Лолиты?

В современной психологии, когда говорят о травме насилия, есть тенденция использовать несколько другую терминологию, чем раньше. Вместо «жертва насилия» (victim), говорят о «выжившем» (survivor). В такой формулировке больше признания силы и достоинства пережившего травму.

Больше статей о психологии и телесно-ориентированной психотерапии можно почитать на канале https://t.me/shaolena1

Кушетка для героя. Лолита, часть 2. Про нарциссов и психопатов.

Продолжим разбор «Лолиты». И во второй части на сцену выходит (в белой пижаме с лиловым узором на спине) - Гумберт Гумберт.

Набоков с брезгливостью относился к учению Фрейда. Но (для меня) ирония заключается в том, что ГГ является великолепной иллюстрацией к нарциссическому расстройству личности. И отчасти к психопатии. Можно не читать фундаментальный труд Нэнси Мак-Вильямс.

Давайте сразу договоримся о том, что нарциссическая часть и нарциссические защиты в той или иной степени есть у большинства из нас. Нарциссизм – это про идеализацию - и последующее страшное разочарование, если когда идеализуемое не оправдывает надежд. Это про желание быть в центре, купаться в лучах чужого внимания, быть лучше, ярче, успешнее, харизматичнее, уникальнее других – и стыд и опустошенность в случае неудачи. Но у обычных людей есть разные опоры и способы справляться с разочарованием, не только нарциссические.

Мы же сейчас поговорим про истинных Нарциссов, которые встречаются не так часто. И устроены они внутри настолько по-другому, что осознать это «обычному невротику» не так просто.

Внутренний мир Нарцисса

Представьте себе ярко раскрашенную картонную коробку. Узоры на ней замысловаты и причудливы, они притягивают взгляд. Но если на коробку надавить, она проваливается под руками. А внутри – пустота и туман.

Яркий фасад и внутренняя пустота и смутные очертания – вот ландшафт нарцисса. В детстве его мало или никто не «отзеркаливал», он не отражался ни в чьих любящих глазах, смотрящих на него с интересом и пытающихся разглядеть его суть. Возможно, о нем хорошо заботились физически. Но он испытывал дефицит эмоциональной включенности в самом раннем (младенческом) возрасте. Никто не говорил ему: «ты плачешь, потому что испугался», «мне так нравится, когда ты улыбаешься, наверное, ты рад», «погремушка упала, и ты расстроился» и тд.

Собственная эмоциональная жизнь для него – потемки (хотя он может быть в контакте с телесными импульсами). Эмоциональные мотивы других людей – тем более. Он на самом деле плохо знает и понимает себя. Его главная защита и опора – фасад, внешняя поверхность коробки. Не дай Бог, кто-то на нее посягнет или разрушит. Тогда может разрушиться и сам Нарцисс.

Кто я на самом деле такой? Какова моя суть? Могу ли я контактировать со своей глубиной и не обращать внимания на внешнее? Такие вопрос Нарцисс даже не может себе задать, они вне поля его осознания, там слишком (и давно) больно. Зато можно примерять разные замысловатые маски, прекрасные или ужасные – неважно, главное, чтобы самые-самые. Гумберт Смирный, Гумберт Свирепый, Хумберт Хриплый, Гумберт Мурлыка, и так далее.

Поди, подай, пошёл вон

Другой признак Нарцисса – использование других. «Продвинутый Нарцисс» научается делать это прилично, в социально приемлемой форме – и наш Гумберт Гумберт из их числа. Он панически боится огласки и скандала. Но на самом деле ему нет дела до чувств и потребностей других людей. Ему лишь важно, можно ли их употребить для достижения своих целей. Некоторых можно легко (первая жена ГГ). А вот тех, которых ГГ почему-то боится (Шарлотта, мать Лолиты), использовать не так просто, какая досада.

В книге есть эпизод, когда ГГ читает любовное письмо от Шарлотты, которое он цитирует читателю:

«Вышеприведенное – это то, что я помню из письма… Я выпустил лирическое место – которое я тогда более или менее проскочил – относительно брата Лолиты, умершего двух лет отроду, когда Лолите было четыре года: высказывалось предположение, что я очень бы его полюбил…

Допускаю, что слова «в водоворот клозета» (куда письмо в самом деле ушло) – мой собственный прозаический вклад».

Таков Нарцисс. Его не волнуют какие-то там чувства, какие-то там умершие дети. Это все неважно и, более того, отвратительно. Но ради большой цели (завладеть Лолитой) можно и потерпеть. Простым невротикам очень сложно понять вот таким образом устроенный внутренний мир. Там холодно внутри.

Нарциссова любовь

ГГ на самом деле не интересует и Лолита. Вернее, так. Его интересует образ, им нарисованный идеал. Чтобы самому выглядеть прилично, он придумал целую теорию: она, мол, нимфетка, у нее природа такая (а вот на Востоке и вовсе женились на малышках, я-то еще ничего, к тому же красавчик). Нимфеткой надо попользоваться быстрее, а то через 2 года будет старая. Что там у нее происходит внутри, отчего она плачет каждую ночь – неважно, это напрягает, мешает, этим я заниматься не хочу.

Уже под конец книги ГГ рассказывает, что как-то услышал, как Лолита рассуждает с подругой на экзистенциальные темы, про смерть. Его реакция примерно такая: «Ого! Оно разговаривает имеет мысли! А я пропустил».

У Нарциссов плохо с границами, и в целом они могут воспринимать других людей как функции, им принадлежащие инструменты или части их собственного организма: «Мой носик и мои глазки почему-то плачут, я бы даже хотел их утешить. Но, ой, похоть берет свое. Pardon, член важнее носика».

Теперь немного про Психопатов.

Потому что Гумберту Гумберту «повезло» и такая часть в нем тоже есть (так бывает не всегда). Главная черта психопатов – отсутствие совести. Если главный вопрос Нарцисса – «Как я выгляжу, никто ли не поцарапал мой фасад?», то для психопатов это «Кто здесь главный?». Они как раз не боятся потерять лицо. Страх, стыд, тонкие чувства, нюансы в отношениях им недоступны. Высокофункциональный психопат при этом может даже служить на пользу общества, например, если направит свою энергию на борьбу с преступностью.

Гумберт Гумберт проявляет черты психопата, когда хладнокровно планирует изнасилование Лолиты, запасается снотворным и испытывает его на Шарлотте. Он достаточно спокойно рассуждает об убийстве второй жены – он в этот момент точно не в аффекте.

Но по-настоящему он «проваливается» в психопатическую часть, когда оказывается хуже Клэра Куильти, с которым сбежала Лолита (вот этот второй гораздо больше психопат, чем нарцисс). Сравнение не в его пользу невыносимо для Нарцисса. Внешняя часть коробки оказывается разрушенной, собственный идеальный образ низвергается в бездну (нарциссические качели).

Тогда он совершает убийство, а потом едет по встречке прямо в руки полиции.

Нарциссический морок

Остается вопрос: почему же, несмотря на многие явные отвратительные факты, ГГ выглядит таким очаровательным? Я называю это нарциссическим мороком: создать видимость, напустить туман, представить себя в лучшем свете, щедро использовать газлайтинг, артистические способности и (если имеется) интеллект. «Жертва» оказывается одурманенной, еще и чувствующей себя дОлжной: «Ведь я зато показал тебе всю Америку, только я тебя так люблю, без меня ты пропадешь, а еще я никогда не заставлял тебя убираться». Факты «затираются», и создается ощущение: «Какой милый, какой несчастный Гумберт! Вот наглая и распущенная девчонка».

Заключение.

Если вы распознаете в своем окружении Нарцисса и/или Психопата, у меня есть одна рекомендация: «Бехите!». Истинного Нарцисса не смягчить и не напитать. Он вряд ли придет на терапию, ведь там надо показать свою неидеальность и уязвимость, ощутить внутреннюю пустоту – а это в буквальном смысле опасно для их существования. Повторю, что они могут быть при этом очень функциональны и успешны в социальном плане.

А сам по себе нарциссический радикал у обычных невротиков не так страшен. Работать с ним болезненно, но не катастрофично. Его главная сложность – стыд, который, при поддержке, можно научиться обрабатывать. Его ресурс – харизматичность, артистизм, большое количество энергии на то, чтобы держать внимание публики и увлекать за собой, за своей идеей.

NB: В целом сюжет Лолиты мне, как психологу (но НЕ как филологу!) напоминает сюжет Мухи-Цокотухи: Ее утащил в свои сети Паук, но она спаслась с помощью другого насекомого.

Больше статей о психологии и телесно-ориентированной психотерапии можно почитать на канале https://t.me/shaolena1

Часто говорят о безусловной материнской любви. А я сегодня хочу поговорить о безусловной детской любви.

Внутренний Ребёнок - это понятие, введённое Эриком Берном, стало сейчас крайне популярным. Действительно, в процессе терапии нередко приходится обращаться к этой частивнутреннего мира, которая отвечает за эмоциональность, за вдохновение и (очень важно!) за витальность и количество сил, чтобы жить эту жизнь.

Никакой ребёнок не может выжить без взрослого рядом, который оберегает, подсказывает, а, самое главное, любит. Наличие этой связи (привязанности) - принципиально для гармоничного развития.

Фильм «Искусственный разум» 2001 года - прекрасная иллюстрация этого явления.

Краткий сюжет: В будущем люди живут бок о бок с роботами. В семью Генри и Моники Свинтон, чей сын находится в коме, попадает экспериментальная модель робота -андроида по имени Дэвид. Если нажать специальную кнопку, включится особый протокол и Дэвид начнёт испытывать любовь. Отменить однажды запущенный механизм любви нельзя.

Часто на терапии, при работе с фигурой раненого Внутреннего ребёнка, можно обнаружить обиду, огромное недоверие, отвращение, гнев, направленные на родителя: «Ты причинил мне боль, тебя не было рядом, ты меня не понимал, такого тебя я не хочу!». Постепенно, слой за слоем, с остановками и передышками, можно добраться до базового чувства, в котором есть способность любить, видеть, принять и родителя, и своё прошлое такими, какие они были.

Я часто думаю о том, как хорошо, что человеческая психика способна создавать защиты для того, чтобы адаптироваться под окружающую реальность. А иногда и просто, чтобы выжить, физически и психологически - то есть не стать в чем-то маргинальным.

Дэвид - это пронзительная, трогательная иллюстрация безусловной любви, которую ребёнок испытывает к своим родителям, к маме. В отличие от обычного человеческого существа, он лишён психологических защит. Он не способен испытать злость, оттолкнуть, замкнуться в себе, уйти в диссоциацию или мир фантазий. Несмотря на предательство, покинутость, страх и тоску он продолжает любить и стремиться к маме. «Я сделаю все, что угодно, я как угодно изменю себя, свою природу, я совершу подвиг, преодолею все сложности, готов ждать 2000 лет, только бы ты меня любила, хоть один денёк».

Так и дети, готовы пойти на многие жертвы, отказаться от своих потребностей, импульсов, глубинных желаний - ради любви и тепла . Без любви родителя ребёнок не выживает.

Часто в работе я наблюдаю и другое: несмотря на сложности в отношениях со значимыми взрослыми, детская часть приходящих на терапию людей обнаруживает стойкость, упорство, силу духа и удивительную способность прощать, верить и открывать своё сердце. И тогда для защиты этой хрупкой и открытой части психики внутри должна появиться разумная, сильная, оберегающая фигура. Иногда ее называют Внутренний Родитель.

В фильме Дэвид оказывается в холодном, бесчувственном, умирающем мире, где роботы оказываются человечнее людей. И сам Дэвид - это концентрированная версия человеческого детёныша. Любовь , доверчивость и чувствительность - без брони, без кожи.

В конце фильма мальчик попадает к своему создателю и переживает ещё одно ужасное событие: оказывается, он не обладает индивидуальностью, таких Дэвидов много, он был лишь первым из многих. Это страшное потрясение для него. Осознание своей уникальности («я именно такой, какой я есть, я существую и мою суть видят») - одно из условий целостной психики. Дэвид совершает самоубийство, однако и тогда не теряет устремления встретиться с мамой.

Мне кажется, этот фильм совсем не про разум или интеллект (intelligence), а про обнаженные чувства, оголенные провода. Возможно, так сильно, открыто, ярко чувствуют младенцы, которые ещё не обросли защитами.

…

А если вы хотите посмотреть на гармоничный вариант взросления ребёнка, то есть другой фильм, и тоже про робота, который хотел стать человеком. Он тоже покидает родной дом, проходит через испытания, попадает в руки к бандитам… Но с самого начала он окружён разумными, любящими взрослыми: они способны оберегать, но также верят в его силы и могут позволить ему действовать самостоятельно. А ещё вокруг него есть добрые друзья. Правда, в отличие от Дэвида, никакой кнопки у этого робота нет. Конечно же, речь о наших «Приключениях Электроника».

Больше статей о психологии и телесно-ориентированной терапии можно прочитать на моем телеграм-канале.